關於西方社會中很常見的司法精神圖騰「正義女神」，相信大家並不陌生，但是關於東方社會的司法精神圖騰「法獸獬豸」，雖然法學界圈內人都會知道，但是一般民眾比較不清楚。本次司法巡禮就為大家介紹一下東方法律神獸「獬豸」。
「獬豸」這兩個字並不常見，所以看到字就會唸的人並不多，「獬豸」的發音就跟「謝誌」一模一樣，而看到「獬豸」的圖像或飾品，也會有很多人會誤認為是麒麟或貔貅之類的瑞獸或神獸，但它們不僅象徵不同意涵，外型外貌上也是很不一樣的。何以「獬豸」是法律神獸，它的典故何來，這其實要從「法」這個字開始說起。法律的「法」這個字，其古字原為「灋」。「灋」字，則由「氵、廌、去」三個部份所組成，其中的「廌」便就是「豸」，即「獬豸」。「獬豸」左邊加上「氵」代表公平如水而不偏頗的意思，而下面再加上「去」代表剷除不公不義。所以有一說認為，先有「獬豸」的出現，而後才有「法」這個字的出現。而現在的「法」字，則是省略掉廌（獬豸），簡化成「氵、去」而來的。由上可知，作為「法」的古字，「灋」比「法」多了一能辨別是非曲直的神獸「獬豸」。
在很多古籍當中，對於「獬豸」也都有一些記載，像是《說文解字》：「廌，解廌，獸也。似牛，一角。古者決訟，令觸不直。」、《異物志》：「北荒之中有獸，名獬豸，一角，性別曲直。見人斗，觸不直者。聞人爭，咋不正者。」、《論衡》：「獬豸者，一角之羊。性識有罪，皋陶治獄，有罪者令羊觸之。」、《神異經》：「東北荒中有獸，見人鬥則觸不直。聞人論則咋不正，名曰獬豸。」、《述異記》：「獬豸者，一角之羊也。性知人有罪。皋陶治獄，其罪疑者，令羊觸之。」。基本上，這些古籍中所描述的「獬豸」都差不多，認為獬豸擁有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圓睜，能辨是非曲直，能識善惡忠奸，發現姦邪的官員，就用角把他觸倒，然後吃下肚子。而獬豸喜歡居住在水邊，性情忠貞，若見二人相鬥，牠就會以角撞不對的一方；見二人爭吵則會去咬理虧者，因其與生俱有辨別是非、公正不阿的本能，所以獬豸自古被視為神獸。由於它能辨曲直，因此是勇猛、公正的象徵，更是司法強調「正大光明」、「清廉公正」的象徵。以下的「獬豸圖」乃出自《古今圖書集成‧博物彙編‧禽蟲典‧第五十八卷》。
（圖1：獬豸圖；圖片來源Wikimedia Commons）
作為傳統法律的象徵，獬豸又有「神羊」之稱，備受歷朝推崇，獬豸的形象後來還遠傳至其他鄰近國家（詳後述）。其實在古裝劇當中，也可以看見獬豸的形貌。原來，相傳在春秋戰國時期，楚文王曾獲一獬豸，照其形義製成帽冠戴於頭上，於是上行下效，「獬豸冠」在楚國乃成為時尚。秦代執法御史也配戴獬豸冠，漢承秦制亦同。到了東漢，皋陶像與獬豸圖更是衙門中所不可或缺的飾品，而獬豸冠則被冠以「法冠」之名。直至清代，御史及按察使等具有監察司法身分的官員都一律戴上獬豸冠，同時穿上繡有「獬豸」圖案的補服。此外，在一些傳統建築當中，你也可以瞥見獬豸的蹤影。像是在北京故宮午門上的「仙人走獸」，除列首的「仙人騎雞」外，9個走獸分別是：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛，其中列位第八的走獸便是獬豸。
（圖2：獬豸冠；圖片來源為Google圖片）
（圖3：獬豸補服；圖片來源Wikimedia Commons）
（圖4：「仙人走獸」中排列第8的獬豸；圖片來源：維基百科）
在臺灣，「獬豸」其實並不少見，只是一般人比較不會去注意而已。首先，下面這張照片是在國家人權博物館的「白色恐怖景美紀念園區」當中所設置的「獬豸」，外型比較像獅子，不過獅子頭上是沒有角的，而獬豸頭上是有一獨角的，而且角是往前彎而不是往後彎的。說到「國家人權博物館」，其正式成立於2018年3月15日，目前設有二處園區，分別是：「白色恐怖景美紀念園區」以及「白色恐怖綠島紀念園區」。「白色恐怖景美紀念園區」原為「新店二十張景美軍事看守所」。戒嚴時期這地方為軍事、政治、治安案件之審訊、羈押的場所，有許許多多政治受難者在此遭到判刑，或判處死刑，或判處刑期；1979年發生的「美麗島事件」就是在這裡的第一法庭舉行軍法大審的。「白色恐怖景美紀念園區」在台灣人民爭取人權發展的歷史中，具有特殊意義。大家有空時，不妨可以過去看看這地方的展示，與擺設其中的「獬豸」。另外，在高雄某飯店大門外也有一座翻鑄（仿效）北京紫禁城御花園天一門的獬豸。去北京紫禁城御花園參觀時，會看到一模一樣的「獬豸」，不過北京的才是正版的獬豸，沒機會去北京看的，在高雄也看得到。
（圖5：白色恐怖景美紀念園區之獬豸；自攝）
（圖6：高雄漢來大飯店前之獬豸；自攝）
另外，獬豸與臺灣的憲兵也頗有淵源，由於中華民國憲兵是執法的兵種，被稱作三軍的警察。所以「獬豸」也就成為中華民國憲兵精神的最佳象徵，憲兵軍服右臂就是縫有「獬豸」及憲兵字樣的臂章。在憲兵202指揮部大門旁設置有「忠貞獬豸」的藝術雕塑，憲兵204指揮部外也設置有「鐵衛獬豸雲水心」的藝術雕塑。
（圖7：憲兵臂章；圖片來源Wikimedia Commons）
（圖8：憲兵202指揮部之「忠貞獬豸」；圖片來源：文化部公共藝術官網）
（圖9：憲兵204指揮部之「鐵衛獬豸雲水心」；圖片來源：文化部公共藝術官網）
由於獬豸與法律密不可分，法律工作者或一些法律工作處所也就習以獬豸作為象徵。以下這張圖是台灣「律師學院」的院徽。中間是一個盾，盾中間有律師公會全聯會的會徽，事實上全聯會的會徽把律師和天秤融為一體，就是期許律師必須秉持公平正義的信念；而全聯會的會徽更代表全國律師，所以盾中間有律師，更可以知道律師必然是當事人堅強的後盾，全聯會是律師學院的強力後盾。而盾兩旁的神獸正就是獬豸，用獬豸來捍衛律師學院，也期待律師能有辨別是非、公正不阿的正義理念。最後，從律師學院出來的律師，期望都會榮耀律師學院，所以上面放一個象徵榮耀的皇冠。
（圖10：「律師學院」院徽；圖片來源：律師公會全國聯合會FB官網）
另外，過去在國防部的最高軍事檢察署的所在地也有一座造型相當特殊的「獬豸」雕像，這座獬豸的設計具有融合古今的風格，十分地特別。不過，軍事審判體系早因為軍事審判法的重大修法變革，現在已經回歸到一般的司法審判體系了。
（圖11：昔日國防部最高軍檢署的「獬豸」；來源為Google圖片）
比較有趣的是，由於獬豸具有「獨角」的特徵，與西方神話故事的獨角獸類似，因此，就有一些場合將獬豸的形貌幻化或轉化成獨角獸，但其實原始意義應該都還是來自於獬豸。像是澎湖地檢署的吉祥物獬豸、台北大學法學院廣場平台的獬豸，還有司法官學院的院徽等，都是以獨角獸（馬）的形貌作為象徵的，與傳統上的獬豸在外觀上顯有不同。
（圖12：澎湖地檢署的獨角獸「獬豸」；圖片來源：澎湖地檢署官網）
（圖13：臺北大學法學院的獨角獸「獬豸」；圖片來源：文化部公共藝術官網）
（圖14：司法官學院的獨角獸「獬豸」；自攝）
在韓國，首都「首爾」也將「獬豸」作為城市的吉祥物。2008年，時任首爾市長吳世勳正式宣布以「獬豸」作為象徵首爾的吉祥物，以樹立更鮮明的城市形象。至於在日本，許多神社很常見到的「狛犬」（又稱：高麗犬、胡麻犬、唐獅子），據說也是從「獬豸」的形象演化而來的。有些頭上還保留有獨角的形貌，像是以下照片的形象，不過，隨著時間的演化，現今多數的「狛犬」都已經沒有長角的樣貌了。
（圖15：韓國首爾之城市吉祥物「獬豸」；圖片來源：韓國首爾特別市官網）
（圖16：日本神社的「狛犬」；圖片來源Wikimedia Commons）
最後，由於獬豸與其他神獸近似，多數人有時難以分辨其中之差異，所以將獬豸誤認為麒麟或貔貅是常有的狀況。關於獬豸與貔貅，兩者都有獨角，很容易混淆，不同的是獬豸的角是往前拗向外的，而貔貅的角是往後拗向內的。麒麟則頭上具有兩隻角，與獬豸的獨角明顯不同。另外也容易混淆的是「甪端」（「甪」字之發音與「路」相同），與獬豸同為獨角，不過甪端長得像豬或牛，比獬豸胖些，身上披鱗，有四個獸爪，這與獬豸的披毛蹄足是不同的。以上的獬豸、貔貅、麒麟、甪端，此四種古代瑞獸或神獸，真要分辨的話，彼此確實不同，但是現今來講，很多人也都無法分辨清楚，相關的工藝品、藝術品也都混淆或混合在一起了。
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